Ye'idu يعد felinin bəzi emsile-i muxtəlifəsi

اَلْأَمْرُ; عِدْ sona qədər və الْفَاعِلُ; وَاعِدٌ və الْمَفْعُولُ; مَوْعُودٌ və الْمَوْضِعُ; مَوْعِدٌ və الْآلَةُ; مِيعَدٌ. Əslində مِوْعَدٌ, burada vav hərfi əvvəlindəki kəsrə səbəbindən ya hərfinə çevrilmişdir. Onlar (nahiv alimləri) bu çevirməni maneə olduqda, məsələn قِنْيَةٍ sözündə olduğu kimi (əslində قِنْوَةٌ), və maneə olmadıqda isə çevirməni etmək daha münasibdir.

اَلْأَمْرُ və əmrin fel forması; عِدْ "söz ver, vəd et" kimi, إِلَى آخِرِهِ sona qədər çəkilişi, وَ الْفَاعِلُ və ism-i fail; وَاعِدٌ "vəd edən", وَ الْمَفْعُولُ ism-i meful; مَوْعُودٌ "vəd edilmiş", وَ الْمَوْضِعُ ism-i məkan; مَوْعِدٌ "vəd yeri", وَ الْآلَةُ ism-i alət; مِيعَدٌ "vəd aləti" kimi, ki, əslində مِوْعَدٌ şəklindədir. Buradakı vav hərfi əvvəlindəki kəsrə səbəbindən ya hərfinə çevrilmişdir. Nahiv alimləri vav hərfini maneə olduqda, məsələn قِنْيَةٌ sözündə olduğu kimi (əslində قِنْوَةٌ), və maneə olmadıqda isə çevirməni etmək daha münasibdir.

Mətnin ümumi mənası: يَعِدُ "vəd edir" muzari felinin əmr forması عِدْ, ism-i fail forması وَاعِدٌ, ism-i meful forması مَوْعُودٌ, ism-i məkan forması مَوْعِدٌ və ism-i alət forması مِيعَدٌ ki, əslində مِوْعَدٌ şəklindədir. مِوْعَدٌ sözündəki vav hərfi əvvəlindəki kəsrə səbəbindən ya hərfinə çevrilmişdir. Nahiv alimləri sözün içində maneə olmasına baxmayaraq قِنْوَةٌ sözündəki vavı kaf hərfinə görə ya hərfinə çevirmişlərsə, o halda maneə olmadan مِوْعَدٌ kimi bir sözün vavını ya hərfinə çevirmək daha təbii və münasibdir.