f. Nida Hərfləri

حُرُوفُ النِّدَاءِ

وَ حُرُوفُ النِّدَاءِ؛ يَا وَ أَيَا وَ هَيَا وَ أَيْ وَ الْهَمْزَةُ. فَيَا وَ أَيَا وَ هَيَا لِلْبَعِيدِ أَوْ مَنْ هُوَ بِمَنْزِلَتِهِ مِنْ نَائِمٍ أَوْ سَاهٍ. وَ إِذَا نُودِيَ بِهَا مَنْ عَدَاهُمْ فَلِحِرْصِ الْمُنَادِي عَلَى إِقْبَالِ الْمَدْعُوِّ عَلَيْهِ وَ عَلَى مُفَاطَنَةِ الْمَدْعُوِّ لِمَا يَدْعُو لَهُ. وَ أَمَّا قَوْلُ الدَّاعِي؛ يَا رَبِّ وَ يَا اللهُ. فَاسْتِقْصَارٌ مِنْهُ لِنَفْسِهِ وَ هَضْمٌ لَهَا وَ اسْتِبْعَادٌ عَنْ مَظَانِّ الْقَبُولِ وَ الْإِسْتِمَاعِ وَ إِظْهَارٌ لِلرَّغْبَةِ فِي الْإِسْتَجَابَةِ بِالْجُؤَارِ. وَ أَمَّا أَيْ وَ الْهَمْزَةُ؛ فَلِلْقَرِيبِ، نَحْوُ؛ أَيْ زَيْدُ وَ أَ زَيْدُ كَمَا قَالَ الشَّاعِرُ؛

أَ زَيْدُ أَخَا وَرْقَاءَ إِنْ كُنْتَ ثَائِرًا

فَقَدْ عَرَضَتْ أَحْنَاءُ حَقٍّ فَخَاصِمْ

Nida hərfləri və nida hərfləri, يَا və أَيَا və هَيَا və أَيْ və الْهَمْزَةُ hemze "Ey, hey, ya və s." deməkdir. فَيَا ya və أَيَا və هَيَا uzaqda olanlara nida etmək üçün istifadə olunur, ya da nida edənə yaxın olan, yuxuda və ya dalğın olan şəxslərə. Əgər bu hərflərlə uzaqda olmayanlara nida edilərsə, bu, çağıranın çağırılanın ona diqqət etməsini və çağırılanın çağırıldığı şeyə diqqətini artırmaq istəyi ilə bağlıdır. Çağıranın "Ya Rəbbim" və "Ya Allah" kimi sözləri isə, özünü kiçik görməsi, qəbul olunmaqdan və eşidilməkdən uzaq olduğunu düşünməsi və cavab almaq üçün istəyi göstərməsi ilə bağlıdır. Ey və hemze isə yaxın olanlara nida etmək üçün istifadə olunur, məsələn: "Ey Zeyd!" və "A Zeyd!" Şairin sözündə olduğu kimi: A Zeyd, Verkanın qardaşı, əgər intiqam almaq istəyirsənsə, artıq haqqın şərtləri meydana çıxıb, intiqamını al. Yəni: "Ey Verkanın qardaşı Zeyd! Əgər intiqam almaq istəyirsənsə, şərtlər münasibdir, intiqamını al" kimi.

Nida Hərfləri

Nida hərfləri يَا və أَيَا və هَيَا və أَيْ və أَ hemze'dir.

يَا	أَيَا
هَيَا	أَيْ
أَ

Bunlardan يَا, أَيَا ve هَيَا olanlar çağıran şəxsin öz mövqeyində uzaqda olanlara, yatan və ya dalğın vəziyyətdə olanlara səslənmək üçün istifadə olunur. Əgər bu يَا, أَيَا və هَيَا nida hərfləri ilə uzaqlıq, yuxu və dalğınlıq halından başqa bir vəziyyətdə olana nida edilərsə, münadi, yəni çağıran şəxsin çağırılan şəxsin ona tərəf dönməsini istəməsi və ya çağırılan şəxsin çağırıldığı şeyə qarşı ayıq və diqqətli olmasını istəməsi səbəbindəndir. Qısası, öz mövqeyimdən daha uzaqda olan, yuxu və dalğınlıqda olmayan birinə bu hərflərlə nida etsəm, onun mənə tərəf dönməsini və ya çağırdığım şeyə qarşı ayıq olmasını istəməyimdən irəli gəlir.

Çağıran şəxsin, yəni münadinin;

يَا رَبِّ

“Ey Rəbbim” və,

يَا اللهُ

“Ey Allah” deməsinə gəldikdə; burada gizli bir sualın cavabı ortaya çıxır ki, o da belədir: madem يَا nida hərfi ilə uzaqda olanlara nida edilir, Allah bizə şah damarımızdan daha yaxın olduğu halda niyə uzaqlıq ifadə edən nida hərfi ilə nida edirik? Müəllif isə belə cavab verir;

Belə bir səsləniş, şəxsin öz nəfsinin qüsurlarındandır və nəfsini sındırmaq üçündür; qüsurlarına görə duasının qəbul olunmasını və eşidilməsini uzaq görməsi və Allahın duaya cavab verməsinə həvəs göstərmək üçün ağlama və yalvarmaqla özünü göstərməsidir.

أَيْ və أَ nida hərflərinə gəldikdə; bu ikisi də yaxın olanlara nida etmək üçündür, misalları;

أَيْ زَيْدُ

“Ey Zeyd!” və,

أَ زَيْدُ

“Ey Zeyd” ifadəsi ki, şairin bu şeirində dediyi kimi;

أَ زَيْدُ أَخَا وَرْقَاءَ إِنْ كُنْتَ ثَائِرًا

فَقَدْ عَرَضَتْ أَحْنَاءُ حَقٍّ فَخَاصِمْ

“Ey Vərqanın qardaşı Zeyd! Əgər intiqam almaq istəyirsənsə, şərtlər münasibdir, intiqamını al” kimi.