8. Müzəkkər və Müənnəs İsim

اَلْمُذَكَّرُ وَ الْمُؤَنَّثُ

اَلْمُذَكَّرُ Təyinisiz isimdir, yəni onun tərkibində تَاءُ التَّأْنِيثِ (tə'nis t'sı) və ya الْمَقْصُورَةُ وَ الْمَمْدُودَةُ (maksura və məmduda əlifləri) olmur. وَ الْمُؤَنَّثُ isə tərkibində bu sadalananlardan ən azı biri olan isimdir, məsələn: غُرْفَةٌ "Otaq", حُبْلَى "Hamilə", حَمْرَاءُ "Qırmızı". وَ التَّأْنِيثُ iki növə bölünür: حَقِيقِيٌّ (hakiki tə'nis), məsələn: اَلْمَرْأَةُ "Qadın", اَلْحُبْلَى "Hamilə", اَلنَّاقَةُ "Dişi dəvə"; və غَيْرُ حَقِيقِيٍّ (hakiki olmayan tə'nis), məsələn: اَلظُّلْمَةُ "Qaranlıq", اَلْبُشْرَى "Müjdə". Hakiki tə'nis daha güclüdür, buna görə də belə demək olmaz: جَاءَ هِنْدٌ, amma belə demək olar: طَلَعَ الشَّمْسُ "Günəş doğdu". Əgər fel ilə fail arasında fasilə olarsa, caizdir, məsələn: جَاءَ الْيَوْمَ هِنْدٌ "Hind bu gün gəldi", طَلَعَ الْيَوْمَ الشَّمْسُ "Bu gün günəş doğdu". Bu, fel zahir müənnəs ismə isnad edildikdə belədir. Əgər fel zamirə isnad edilərsə, tə'nis alaməti mütləq əlavə olunmalıdır, məsələn: اَلشَّمْسُ طَلَعَتْ "Günəş doğdu". Bəzi isimlərdə tə harfi nəzərdə tutulur, məsələn: أَرْضٌ "Yer", نَعْلٌ "Terlik", onların kiçildilmiş formaları: أُرَيْضَةٌ və نُعَيْلَةٌ. Müzekker və müənnəs isimlərdə bərabər olanlar: فَعُولٌ və فَعِيلٌ vəzinləri, məful mənasında, məsələn: حَلُوبٌ "Südlü", بَغِيٌّ "Pis", قَتِيلٌ "Öldürülən", جَرِيحٌ "Yaralı". Cəm isimlərdə tə'nis hakiki deyil, buna görə belə deyilə bilər: فَعَلَ الرِّجَالُ "Kişilər etdi", جَاءَ الْمُسْلِمَاتُ "Müsəlman qadınlar gəldi", مَضَى الْأَيَّامُ "Günlər keçdi". Zamir ilə belə deyilir: اَلرِّجَالُ فَعَلُوا وَ فَعَلَتْ "Kişilər etdilər və etdi", الْمُسْلِمَاتُ جِئْنَ وَ جَاءَتْ "Müsəlman qadınlar gəldilər və gəldi", الْأَيَّامُ مَضَيْنَ وَ مَضَتْ "Günlər keçdilər və keçdi". Məsələn: اَلنَّخْلُ və اَلتَّمْرُ "Xurma" və "Xurma" kimi, ...

اَلْمُذَكَّرُ müzekker isim, مَا لَيْسَ فِيهِ özündə olmayan, تَاءُ التَّأْنِيثِ tə'nis t'sı, وَ لاَ أَلِفُهُ və əlif, yəni əlif-i maksura və əlif-i məmduda, وَ الْمُؤَنَّثُ müənnəs isim; Məsələn, غُرْفَةٌ "Otaq", حُبْلَى "Hamilə", حَمْرَاءُ "Qırmızı". Tə'nis iki yerə bölünür: hakiki tə'nis (məsələn, "Qadın", "Hamilə", "Dişi dəvə") və qeyri-hakiki tə'nis (məsələn, "Qaranlıq", "Müjdə"). Hakiki tə'nis daha güclüdür, buna görə də "Hind gəldi" demək olmaz, amma "Günəş doğdu" demək olar. Əgər fel ilə fail arasında fasilə olarsa, caizdir: "Hind bu gün gəldi", "Bu gün günəş doğdu". Fel zahir müənnəs ismə isnad ediləndə belədir, zamirə isnad ediləndə tə'nis alaməti əlavə olunmalıdır: "Günəş doğdu". Bəzi isimlərdə tə harfi nəzərdə tutulur: "Yer", "Terlik", kiçildilmiş formaları: "Kiçik yer", "Kiçik terlik". Müzekker və müənnəs isimlərdə bərabər olanlar: فَعُولٌ və فَعِيلٌ vəzinləri, məful mənasında: "Südlü", "Pis", "Öldürülən", "Yaralı". Cəm isimlərdə tə'nis hakiki deyil, buna görə belə deyilə bilər: "Kişilər etdi", "Müsəlman qadınlar gəldi", "Günlər keçdi". Zamir ilə belə deyilir: "Kişilər etdilər və etdi", "Müsəlman qadınlar gəldilər və gəldi", "Günlər keçdilər və keçdi". Məsələn: "Xurma" və "Xurma" kimi, ...

Bu ifadələrin cəmi ilə müfrədi arasında 'tə' ilə fərq qoyulur, müzekkər və müənnəs edilir, ifadələrin müfrədləri نَخْلَةٌ və تَمْرَةٌ şəklindədir. Müzekkər və Müənnəs İsim Müzekkər isim, özündə tə-i tə’nis, elif-i məqsura və elif-i məmduda olmayan isimdir. Müənnəs isim isə bunlardan biri olan isimdir; məsələn, غُرْفَةٌ “Otaq”, حُبْلَى “Hamilə”, حَمْرَاءُ “Qırmızı” kimi. Tə’nis iki yerə bölünür: həqiqi və qeyri-həqiqi. Həqiqi tə’nis اَلْمَرْأَةُ “Qadın”, اَلْحُبْلَى “Hamilə”, اَلنَّاقَةُ “Dişi dəvə” ifadələrində olduğu kimidir. Qeyri-həqiqi tə’nis isə اَلظُّلْمَةُ “Qaranlıq”, اَلْبُشْرَى “Müjdə” ifadələrində olduğu kimidir. Həqiqi tə’nis, qeyri-həqiqidən daha güclüdür və جَاءَ هِنْدٌ demək caiz deyil. Lakin طَلَعَ الشَّمْسُ demək caizdir. Əgər fel ilə fail arasında bir fasilə varsa caizdir; جَاءَ الْيَوْمَ هِنْدٌ “Hind bu gün gəldi” kimi, طَلَعَ الْيَوْمَ الشَّمْسُ “Bu gün günəş doğdu” kimi. Bu, felin zahir müənnəs ismə isnad edilməsi ilədir, lakin zamirə isnad edilərsə, tə’nis alaməti mütləq olmalıdır, misal; اَلشَّمْسُ طَلَعَتْ “Günəş doğdu” kimi. Tə’nis tə’sı bəzi isimlərdə təqdir edilir, misal; أَرْضٌ və نَعْلٌ ifadələrinin yumşaldılmış formaları olan أُرَيْضَةٌ və نُعَيْلَةٌ ifadələri kimidir. فَعُولٌ və فَعِيلٌ ifadələrindən gələn və məful mənasında olan ifadələr müzekkər və müənnəs olmaqda ortaqdırlar, misal; حَلُوبٌ, بَغِيٌّ, قَتِيلٌ, جَرِيحٌ kimi. Cəmi ifadələrdə tə’nis həqiqi deyil, bu səbəbdən; فَعَلَ الرِّجَالُ “Adam etdi” və جَاءَ الْمُسْلِمَاتُ “Müsəlman qadınlar gəldi” və مَضَى الْأَيَّامُ “Günlər keçdi” kimi tərkiblər zamir ilə deyildikdə; اَلرِّجَالُ فَعَلُوا وَ فَعَلَتْ “Adamlar etdilər və etdi”, الْمُسْلِمَاتُ جِئْنَ وَ جَاءَتْ “Müsəlman qadınlar gəldilər və gəldi”, الْأَيَّامُ مَضَيْنَ وَ مَضَتْ “Günlər keçdilər və keçdi” kimi deyilə bilər. Və اَلنَّخْلُ və التَّمْرُ “Xurma” kimi ifadələrin cəmiləri ilə müfrədləri 'tə' ilə fərqlənir. Müfrədləri نَخْلَةٌ və تَمْرَةٌ şəklindədir. Cəmi ifadələr müzekkər və müənnəs olur.