Mübtəda və Xəbəri Yüksəldən Mənəvi Amil

اَلْأَوَّلُ؛ رَافِعُ الْمُبْتَدَاءِ وَ الْخَبَرِ. وَ هُوَ التَّجَرُّدُ عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ لِأَجْلِ الْإِسْنَادِ، نَحْوُ؛ زَيْدٌ قَائِمٌ

اَلْأَوَّلُ mənəvi amilin birincisi; رَافِعُ الْمُبْتَدَاءِ وَ الْخَبَرِ xəbəri və mübtədanı qaldıran mənəvi amildir, وَ هُوَ və mübtəda və xəbərini qaldıran amil, التَّجَرُّدُ mücərrəddir, yəni safdır, عَنِ الْعَوَامِلِ اللَّفْظِيَّةِ ləfzi amillərdən, لِأَجْلِ الْإِسْنَادِ isnadın baş verməsi üçün, نَحْوُ misalı belədir; زَيْدٌ قَائِمٌ "Zeyd ayaqdadır" ifadəsindəki kimi.

Mətnin Ümumi Mənası: Mənəvi amilin birincisi mübtəda və xəbəri qaldıran amildir. Mübtəda və xəbər isnadın baş verməsi üçün ləfzi amillərdən mücərrəd olur. Bu mücərrədliyi mənəvi amil təmin edir.

قَائِمٌ	زَيْدٌ
Müsnəd	Müsnədun iləyh
Zeyd ayaqdadır