اَلْبَابُ الْخَامِسُ؛ فَعُلَ يَفْعُلُ، مَوْزُونُهُ؛ حَسُنَ يَحْسُنُ وَ عَلاَمَتُهُ؛ أَنْ يَكُونَ عَيْنُ فِعْلِهِ مَضْمُومًا فِي الْمَاضِى وَ الْمُضَارِعِ. وَ بِنَاؤُهُ؛ لاَ يَكُونُ إِلاَّ لاَزِمًا. نَحْوُ؛ حَسُنَ زَيْدٌ
اَلْبَابُ الْخَامِسُ sülasi mücerred babların 5-cisi; Mazisi فَعُلَ və muzarisi يَفْعُلُ vəznindədir. مَوْزُونُهُ bu babın məvzunu; Mazidə حَسُنَ və muzaridə يَحْسُنُ şəklindədir. وَ عَلاَمَتُهُ bu babın alaməti; أَنْ يَكُونَ olmasıdır, عَيْنُ فِعْلِهِ fiilin ayn əl-fiilinin, مَضْمُومًا madmum yəni dammalı, فِي الْمَاضِى وَ الْمُضَارِعِ mazi və muzari hallarında. وَ بِنَاؤُهُ və bu babın binası; لاَ يَكُونُ olmaz, إِلاَّ لاَزِمًا yalnız lazım fiil olur. نَحْوُ misalı belədir; حَسُنَ زَيْدٌ "Zeyd gözəl oldu" kimidir.
Mətnin Ümumi Mənası; Sülasi mücerredlərin 5-ci babı, mazidə فَعُلَ və muzaridə يَفْعُلُ vəznindən gəlir. Bu babın məvzunu mazidə حَسُنَ və muzaridə يَحْسُنُ kimidir. Bu babın alaməti mazi və muzari fiillərinin hər ikisinin də ayn əl-fiilinin dammalı olmasıdır. Bu babın bina edilməsinə gəldikdə, yalnız lazım fiillər bu babdan gəlir. Bu babdan əsla müteaddi fiillər gəlmir. Eyni zamanda harada mazisinin ayn əl-fiili dammalı bir fiil görsək, bilməliyik ki, muzarisi də ayn əl-fiili dammalıdır. Lazım fiilə misal حَسُنَ زَيْدٌ "Zeyd gözəl oldu" cümləsindəki حَسُنَ fiilidir. Gözəl olmaq Zeydin öz nəfsində baş verdiyi və başqasına keçmədiyi üçün bu حَسُنَ fiili lazım fiildir.