a. Küllün Küllündən Bedel

بَدَلُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ إِنْ صَدَقَا عَلَى شَئْئٍ وَاحِدٍ، نَحْوُ؛ جَاءَنِي زَيْدٌ أَجُوكَ

Bedelin dörd hissəsindən birincisi بَدَلُ الْكُلِّ مِنَ الْكُلِّ yəni bedel-i küll min el-küll’dür. Yəni, bedel olan sözün tətbiq olunduğu zat ilə mübdelun minh’in tətbiq olunduğu zat eyni olan bedeldir. Bu bedel, Nahiv elmi dərslərində başqa adı ilə “Bedel-i Mutabıq” kimi qeyd olunmuşdur. إِنْ صَدَقَا əgər bedel ilə mübdelun minh doğru olarsa, yəni tətbiq edilərsə, عَلَى شَئْئٍ وَاحِدٍ bir şey üzərində, نَحْوُ misal belədir; جَاءَنِي زَيْدٌ أَجُوكَ "Mənə, qardaşın Zeyd gəldi" kimi.

Mətnin Ümumi Mənası: Bedelin dörd hissəsindən birincisi bedel-i küll min el-küll, yəni bedel-i mutabıq olan sözdür. Bedel-i küll min el-küll, bedel ilə mübdelun minh (özündən bedel olunan) sözlər bir şey (eyni şey) üzərində deyilərsə (tətbiq edilərsə) bedel-i küll min el-küll baş verir, misal;

جَاءَنِي زَيْدٌ أَجُوكَ

"Mənə, qardaşın Zeyd gəldi" ifadəsində mübdelun minh olan زَيْدٌ sözünün tətbiq olunduğu zat ilə bedel olan أَجُوكَ sözünün tətbiq olunduğu zat eynidir. Buna görə də أَجُوكَ sözü bedel-i küll min el-küll, yəni bedel-i mutabıq olur.