Merfu Muttasıl Zamirin Tə'kidlənməsi

وَ إِذَا أُكِّدَ الضَّمِيرُ الْمَرْفُوعُ الْمُتَّصِلُ بِالنَّفْسِ وَ الْعَيْنِ أُكِّدَ أَوَّلاً بِمُنْفَصِلٍ، نَحْوُ؛ زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ نَفْسُهُ أَوْ عَيْنُهُ

وَ إِذَا أُكِّدَ və təsdiqləndikdə, الضَّمِيرُ elə bir zamir ki, الْمَرْفُوعُ الْمُتَّصِلُ merfu muttasıl zamir, بِالنَّفْسِ nəfsun sözü ilə, وَ və, الْعَيْنِ aynun sözü ilə, أُكِّدَ o muttasıl zamir təsdiqlənir, أَوَّلاً ilk olaraq, بِمُنْفَصِلٍ merfu munfasıl bir zamir ilə, نَحْوُ misalı belədir; زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ نَفْسُهُ “Zeyd özünü vurdu” və ya زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ عَيْنُهُ “Zeyd özünü vurdu” kimi.

Mətnin Ümumi Mənası: Merfu muttasıl zamir نَفْسْ və عَيْنْ sözləri ilə təsdiqləndikdə, ilk olaraq munfasıl bir zamir ilə təsdiqlənir, misal;

زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ نَفْسُهُ

“Zeyd özünü vurdu” və ya,

زَيْدٌ ضَرَبَ هُوَ عَيْنُهُ

“Zeyd özünü vurdu” ifadələrindəki نَفْسْ və عَيْنْ sözləri ضَرَبَ felinin altında gizlənən və زَيْدٌ sözünə qayıdan müstetir هُوَ zamirinin təsdiqi olaraq qeyd edilə bilməsi üçün əvvəlcə bu müstetir هُوَ zamiri, munfasıl olan هُوَ zamiri ilə təsdiqlənmişdir. Bundan sonra نَفْسْ və عَيْنْ sözləri təsdiq-i mənəvi olaraq qeyd edilmişdir.